诚融怎么死的，游戏王仪式怪物的几个问题

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1，游戏王仪式怪物的几个问题
2，说道光的后妃中有一个是嘉庆的孝和皇后的侄女是谁呀
3，全真派内功

1，游戏王仪式怪物的几个问题

1只能用仪式召唤 2神警可以，神宣不能 3这几个貌似很便宜的样子

按理说仪式怪应该可以用其他方法召…不过都不太保险，我建议你用“高等仪式术”方便一点…

仪式怪兽只能用仪式魔法特殊召唤，除了一些特定的卡片效果之外。其实仪式怪兽就等同于元素英雄的融合怪兽一样。你仪式召唤仪式怪兽时，神宣等卡片还是可以把你的仪式怪兽破坏的。

1L有些口误，2L也口误了，召唤就是普通正面召唤（不包括SET，特殊召唤，反转召唤）。。。仪式怪兽的确在米完成苏生限制的时候的确米不能用其他卡召唤，但如果正规召唤出来后就可以用死者之类的复活。问题2 。。第一。。神宣不能对入连锁的特殊召唤发。。所以只能对应仪式魔法发神宣，，第二，至于神警告，也不能，因为，仪式魔法把怪兽特殊召唤出来的时候算在处理仪式魔法的效果中，你认为神警告能么。， 4L的。我问你，如果融合的怪出来能否神警告，明显不能，自重+面墙问题3 神光比较神物可能贵点，其他2格不知道，你这个得问在日本的了

1 用仪式出过来的就可以坟呼 2 神宣之流只能宣仪式魔法既是你的怪不用送墓

游戏王仪式怪物的几个问题

2，说道光的后妃中有一个是嘉庆的孝和皇后的侄女是谁呀

道光第三个皇后，就是咸丰的生母，是孝和的侄女孝全皇后钮祜禄氏，是道光的第三位皇后。1807年生，道光初年选秀入宫。16岁由全嫔册为全妃，道光四年封全贵妃，道光十一年（1831年）生皇四子奕言宁，是为咸丰。道光十三年孝慎皇后佟佳氏病逝后，孝全晋升为皇贵妃，统摄后宫事务。道光十四年正式册为皇后。这位春风得意的皇后，升迁神速，死得也快。只做了六年皇后，就于道光二十年正月暴崩，年33岁。孝全之死，正史记载不详，我们只能挖掘其他史料来弄清她的死亡之谜。孝全暴崩，《清宫词》有：“如意多因少小怜，蚁杯鸩毒兆当筵，温成贵宠伤盘水，天语亲褒有孝全。”此诗原注为：“孝全皇后由皇贵妃摄六宫事，旋正中宫，数年暴崩，事多隐秘。其时孝和太后尚在，家法森严，宣宗（道光）亦不敢违命也，故特谥之曰：全。宣宗既痛孝全之逝，遂不立他妃嫔之子而立文宗，以其为孝全所出，且于诸子中年龄较长。”照这首诗看，孝全暴崩，似是新年宫中家宴，为人下毒所致。但“温成贵宠伤盘水”一，兼用宋仁宗张妃怙宠及庆历八年近侍作乱纵火，曹后率宫人救火擒贼的故事，不知意何所指？词连孝和，尤不可解。史载：宋仁宗张妃颇与闻外事，曾为其伯父尧佐乞官，或者孝全亦有类似的举动，而宣宗继母孝和太后秉性严毅，有所责备，孝全因而羞惧服毒。宣宗哀矜，谥以“全”字。猜想究竟真相如何？诚所谓“宫闱事秘，莫得闻矣！” 孝全崩后，宣宗未再立后。其时妃嫔中，名位最高的是静皇贵妃博尔济吉特氏，幼殇的皇二子、皇三子，都是她所出，再生一子，就是皇六子奕。孝全崩时，奕詝即由静皇贵妃抚养，王闿运《祺祥故事》：“恭忠王母，文宗慈母也。全太后以托康慈贵妃，贵妃舍其子而乳文宗，故与王如亲昆弟。” 据此《清宫词》分析，孝全之死与筵席的鸩毒有关，是孝全违背了家法，孝和皇太后执行家法的结果。至于违背了哪条家法，注释中没有提及，后人只能用“事多隐秘”来解释了。另据罗悼融《宾退随笔》记载：孝全为了立其子奕言宁当太子，欲毒死其他皇子，于是在宴请诸皇子的家宴中，置毒于鱼腹，吃饭时，奕言宁不忍毒杀众弟，于是暗示大家不要吃鱼。事后孝全阴谋败露。孝和皇太后大怒，立赐孝全自谥。孝全在皇太后的逼迫和亲自监视下，自缢而死。还有一种说法是：孝全发现皇太后知道此事后，畏于家法，羞惧难当，自己服毒而亡。而另有一种说法的可信度就小多了，据张季皋《中国历代皇宫大案奇案疑案荟萃》记载，孝全死于“才艺过人”是被皇太后害死的。书中记述：皇太后六旬万寿时，道光皇帝做“寿颂十章”，孝全皇后做“贺诗十首”同去祝寿，场面异常热闹。祝寿后，皇太后对道光说：“女子重德不重才，皇后才艺过人，恐怕不是福相。”这话传到孝全耳中，她感到很委屈，认为自己将来可以因子得福，当上皇太后，何言无福。于是二人之间便心存芥蒂，加上有人从中挑拨，矛盾日深。道光十九年（1839年）冬，孝全患病，皇太后亲临看视，颇为关心。新年后孝全病愈，至太后处请安，太后赐酒一瓶，孝全饮后，当夜暴亡。为此怀疑孝全之死，是太后所为。（注：这里有必要交待一下孝和太后，她是嘉庆帝的第二位皇后，只比道光大六岁，嘉庆帝在热河巡行时崩，人们发现本应放在“正大光明”匾后的立储鐍匣却无影无踪。在这份传位遗诏没找到的情况下，孝和皇后传旨令宣宗道光帝即位。宣宗即位后尊为皇太后，道光二十九年十二月崩，年七十四。孝和睿皇后有两个儿子，一个是皇三子叫绵恺，一个是皇四子叫绵忻。因为旻宁不是太后的亲生子，她自己还有亲生的两个儿子，在没有找到嘉庆秘密立储的遗诏的时候，她说让旻宁，不是自己的亲生儿子继承皇位，应当说这个胸怀还是比较博大的，没有借这个机会做手脚，让自己的儿子继承皇位，所以道光跪在地上磕头，感谢皇太后的恩典。）孝全暴崩真相如何，至今无定论。孝全死后，道光异常悲痛，从此没有再册立皇后。道光二十年十一月孝全葬入慕陵地宫。1851年（咸丰元年）奕言宁登极，是为咸丰皇帝。后人推论他的登极是以孝全的暴死换来的，因为从各方面讲奕言斤都强于他，但道光最终还是决定由他喜爱的孝全皇后所生的儿子继位，以告慰孝全之灵。此说是否可信，目前尚未有史料作证，有待于我们继续探索

说道光的后妃中有一个是嘉庆的孝和皇后的侄女是谁呀

3，全真派内功

没有就不要说大话，看我的！全真玄妙功此功由“七真”之一太古真人广宁子郝大通所传，西岳华山石室留有《九明指点》一卷传于世，指明丹功九步修真妙诀，乃是一本道家全真修炼秘笈。清静无为即上乘，抱元守一是真传夫清静无为四字，至老子指明，再无别人所传，故清者清其天根，静者静其气海，人生天地之中，未有身，曰无；因父母交合而有曰为，为之有用也。盖人禀天地之中，受父母之精血而成形，人为万物之灵，万物复命归根，人其无返本还源，时有春，人有性，水火情，当以观天地之道，执天之行，若夫性命双修，一心若志，行住坐卧，意守中和，四时采取，自己身中精气神，养至九转，化成阳神，欲修长生大道，须为谨守形山，独认无为，无中生有，降龙伏虎，和合四相，攒簇五行，阴阳消长，火候抽添，若肯专学数载，功圆行满，自有丹书来召，诗曰：清静无为玄妙功，世上能有几人通。无中生有谁能会，全借黄婆养性情。海低婴儿随情去，天台姹女守顽空。二人若得成夫妇，先将意马锁黄庭。今将玄妙功第一步功法阐述如下，并将小九天踵息法录出，供同道参考：踵息炼气养气忘言守命基，行住坐卧任呼吸，一呼一吸常默运，休叫元神任意去。这步功法是初入门，乃固养丹田之法，又名为调息养气。踵息，就是结合“意想”进行深长呼吸锻炼的一种方法，丹经云：“绵绵不绝，固蒂深根，一吸便提，气息归脐，一提便咽，水火相见。”一吸便提者，是鼻孔一吸入，即把足下之肾精之气提起到脐中心，一提便咽，是提起后，复即时吞下，把心气下咽到脐，此即气气归脐。存息片时，从鼻放出，再吸再呼，肾属水，心属火，二气会合，此即水火相见，欲行则行，欲止则止，专心行至百日，丹田如火炽，气海薰蒸，永无泄漏，可见踵息之效。仙人言炼功之妙者，有咽纳之法，故曰：“一咽二咽，云蒸雨至，三咽四咽，内景充实，七咽八咽，火下水升，十一、二咽，水火即济。”可以成丹，可以去疾，可以保生，可以延年，可以超升。每一次咽，须提肛缩龟，再引再咽，行水火一周天。水火即济，上夺天地造化，饮食增进，四肢轻快，精神饱满；久久行之，白发变青，齿落重生，寒暑不侵，返还童体，形神俱妙，龟鹤千载，渐为真人。作法上呼吸要求，耳不闻声，渐调渐微。调之方法：一意若与鼻孔出入无关的样子，然鼻仍自由自在，未尝加以制勒，虽不注意于鼻孔之出入，但要注意于体内之升降，如渊贵其深，如默贵其静。道家小九天踵息心法秘诀大哉先天一气兮，中立玄牝，是谓橐龠，始于无极，至哉后天两仪兮，七八生门，加倍无路，终于有情。天人一致，人仙两途。岁月如流。光阴若霎。呜呼！旁蹊易，正道难臻。人道不修，仙道远矣。真常有得要有功夫，其为妙用，行乎昼夜之间，少食宽衣，坐于静室之内，手握心印，足踵地户，舌抵上颚，唇齿相叩，调踵息而绵绵，合入合出。定身心而默默，内静外澄，一念规中，万缘放下。四门外闭，两目内睹，想见黍美之珠，权作黄庭之主。方存性日在泥九，仍安命月于丹府。似有或乃顺而行之，或乃颠倒之妙。每次炼毕，仍行静功。或后三元上下九转，恐气未得上升，加以武机三诀。临炉交炼，昼夜四功，静运动机，常行尤妙。临期潮侯，月出庚方，可扇动，凡铅成就，不终一刻，但得三五度凡铅，可延寿二三百岁。行功之际，别有妙用，常饮仙家酒，休折临落花，闲抚没弦琴，慢吹无孔笛。如是功夫，至玄至妙。但行紧急，有损无益。金丹大道，全在形交。玉液玄机，别无妙术。故曰采药容易，炼己最难。务令性灵神融，心死意定，功成百日妙夺周天，还丹之道，无出于此。栽接之功，不过如是。但勇猛易就，怠惰难成，诚为玉液炼已之枢，真乃金水铸剑之要。积气开关外亦交时内亦交三关通透不须劳丹田直至泥丸顶自在河车几百运这步功夫其理最精微，其法最秘密，须在一步功过百日方能行之。此第二步功亦名肘后飞金晶，又名起河车而走龙虎，或名调天火侯。乃是将丹田真气自尾闾穴，升至泥丸宫的运行过程，丹经云：“恍惚之中有至精，龙吟虎啸最堪听，玄珠飞趁昆仑去，昼夜河车不停。”每天当亥末子初时（即23点），于静室中，面朝正北，整身盘膝端坐，安神定气，手捏子午诀，由初步静坐的基础上，经过静功的开源节流增大元，日积月累，识得元精产生，由静极而动，阳生发，如冬至之气，上升于天，天本属阳，地气至天，为之返本。当药产神知，紧撮谷道，着力三提，元海真气，自然闯开尾闾，自腰而起，射透夹脊，冲开玉枕，三关通透，入顶气至泥丸以补髓海。其来源万不可执意妄为，纯属先天性的，如火力不够，慎勿开关，当静而内观，如法再作，以起火为度，党热极气壮，引火逼金，渐次开关。依法习之，必有年轻十岁之感，祖师云：若要不老，还精补脑，即此之谓也，专心行二十一日，自觉泥丸风生，可见开关之效。附：火逼金开关法要口诀起先运南方离宫之火以炼北方水中之金，是为“以红投黑”则凝神入坤脐而生药，如今运北方水中之金以制南方火中之木，是为“以黑见红”则凝神入乾顶而成丹。乾居上为鼎，坤居下为炉。非猛烹极煅，则药不能出炉；非倒行逆旋，则药不能升鼎，铅者，其性沉重之物也，若不得火，何由而飞？汞者，其性飞扬之物也，若不得铅，何由而结？是以聚火之法，最为紧要也。何谓聚火之法？此法即达摩，海蟾二祖师吸、舐、撮、闭四字诀是也。吸者，鼻中吸气以接先天也；舐者，舌拄上腭以迎甘露也；撮者，紧撮谷道内中提，明月辉辉顶上飞也；闭者，塞兑垂帘兼逆听，久而神水落黄庭也。是以聚火之法，乃采取烹炼之的旨也。夫采取之法，贵乎知时。不可太早，太早则药嫩易升；亦不可太迟，太迟则药老成质。必伺乎铅华吐白，玄珠成象，方是采取时节。则窈冥之后，恍惚之间，一阳爻动之时，珠落华池之际。此时紧塞太玄，闭任开督，即忙鼓之以橐，吹之以巽风，煅之以猛火。火烘则水沸，水沸则贺动河车，载金上升泥丸，与真汞配合汞得铅隆，亦不飞天。如此渐渐抽添，渐渐凝结，自然铅日减，汞日添。久之，铅尽汞自干，阴尽阳自纯。至此，则金丹大药成矣。炼此大药，别无他求，只是采取先天一点祖以为金丹之耳！

全真派内功