大道支行也怎么读，大道之行也的行的拼音

1，大道之行也的行的拼音

xing二声

大道之行也的行的拼音

2，初二文言文大道之行也中幼有所长的长到底该怎样读我发现有

读（zhang）使他们顺利成长的意思chang 是长短的长，不能解释幼有所长

初二文言文大道之行也中幼有所长的长到底该怎样读我发现有

3，初中语文里的大道之行也读xing还是hang

读xing，根据句子的含义来的，意思是大道施行的时候。读hang的话意思解释不通。

读xing，你念hang不觉得怪吗

苗长(chang)长(zhang),长(chang)长(chang)长(zhang)，

初中语文里的大道之行也读xing还是hang

4，谁知道大道之行也的注音

zhang 这句话的意思应该是要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。放心我学过的不会说错

Zhang. 幼有所长：年幼的能有人给他做长辈，用现在的话来说，就是有人给他做监护人，从而保护、培养他。

与在这篇文章中读“yǔ”，表示并列关系。读ju（第三声），通假字“举” 读“jǔ

5，文言文大道之行也与的拼音

读“jǔ

原文　　大道之行也① 　　大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注释　　1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。　　2. 大道：古代指政治上的最高理想。　　3. 为：是，表判断。　　4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。　　5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。　　6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。　　7. 子：以.......为子　　8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。　　9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。　　10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。　　11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。　　12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。　　13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。　　14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。　　15. 独：单独。　　16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。　　17. 养：供养。　　18. 是：这。　　19. 终：终老，终其天年。。　　20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。　　21. 故：所以。　　22.〔外户〕泛指大门。　　23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。　　24.〔闭〕用门闩插门。　　25. 谓：叫做。　　26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。　　注：　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。译文　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。相关问答　　1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？　　　答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。　　"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。　　"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。　　2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。　　3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？　　答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。　　4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？　　答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。"　　5.文章表达了作者怎样的思想感情?　　答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。　　6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？　　③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。　　7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

与在这篇文章中读“yǔ”，表示并列关系。

“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众——用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 “故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 “是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

文章TAG：大道支行怎么大道之行大道支行也怎么读的行的拼音