为什么新股不败(为什么永远中不了新股)

真正的仁义之人从来就不会认为自己是仁义之人，所以也就不会说自己是仁义之人的，因为那是他的本质，本性，不知不觉地才是自然的、本质的。

即便是别人说他是仁义之人，他也不会那么认为，他会认为：我没什么特别的啊。出自《增广贤文》：莫信直中直，须防仁不仁。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。暂时我就找到这么些引用的地方：

1、吴承恩《西游记》第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪师徒正自闲叙，又见一派黑松大林。

唐僧害怕，又叫道：“悟空，我们才过了那崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？是必在意。”

行者道：“怕他怎的！”

三藏道：“说那里话！不信直中直，须防仁不仁。我也与你走过好几处松林，不似这林深远。”

第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师众僧道；“老爷，妖精不精者不灵。一定会腾云驾雾，一定会出幽入冥。

古人道得好，莫信直中直，须妨仁不仁。

老爷，你莫怪我们说：你若拿得他住哩，便与我荒山除这条祸根，正是三生有幸了；若还拿他不住啊，却有好些儿不便处。”

2、世德堂本《华阳洞天主人校本西游记》第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿行者道：“怕他甚么广大！

早知老孙到，教他即走无方！”

三藏道：“我又记得留下一件宝贝做表记。”

八戒答道：“师父莫要胡缠，做个梦便罢了，怎么只管当真？”

沙僧道：“‘不信直中直，须防仁不仁。’我们打起火，开了门，看看如何便是。”

3、二月河《康熙大帝》第二卷惊风密雨第一章负荆行辗转风雪路拱手去飘泊书生情 “大人，对汪士荣这个人，学生也略知一二。不过就这件事来说，是不是他出卖了您，学生虽然心疑，却无确凿证据，且待日后分晓吧。

临别在即，我有一言相赠。

大人虽不愧为国士，但用心太死，用情过痴。

君子处世之道，不信直中直，须防仁不仁。望大人三思。

几天来，聆听教诲，受益匪浅，日后学生如有寸进，定当厚报。傅大人保重，学生告辞了。”

第四卷乱起萧墙第三十五章众阿哥雪夜宴王府任伯安失算入牢笼老八虽然说得轻松，却是看得更深一些：“不，九弟，不信直中直，须防仁不仁。多加点儿小心不算过分。”

4、二月河《乾隆皇帝》第三卷日落长河第三十四章桃叶渡盖英豪行诈秦淮河乾隆帝徇情易瑛叹道：“他虽然看去是直率，但也留下些可疑之处。

薛狗来南京，我们一到就问，今日提及，他理应关心，但始终没有向我试探打听。到南京，我们的居住，自己挑的地方他没一处同意的，今天仍说要见谁都可，有什么指令都听，居住地却避而不言。至于说我审量他……他说的确是直率，但我隐约觉得他有点以攻为守的意味。大诈似直大奸若忠，就是胜棋楼比武，细思也有点像在演戏——须防仁不仁，不信直中直。我们被他掌握得太紧了……明白么？”